Vigilantova postaja, Hadrijanova vila

Vigilantova postaja, Hadrijanova vila


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Od Rima do Tivolija: 5 najboljših načinov, kako priti tja

V hribih Sabine, približno 33 kilometrov vzhodno od osrednjega Rima, Tivoli naredi popoln enodnevni izlet iz mesta, zlasti poleti, ko njegova višina prinaša hladen vetrič. Zato so v času rimskega cesarstva cesarji in plemstvo izbrali Tivoli za lokacijo svojih veličastnih poletnih vil. Dva izmed teh sta glavni razlog za obisk današnje Vile Adriana (Hadrijanova vila) in vrtovi Villa d'Este sta oba Unescova svetovna dediščina.

Obstaja več načinov, kako priti iz Rima v Tivoli. Izlet je ena najpreprostejših možnosti, lahko pa uporabite tudi javni prevoz ali vožnjo. Načrtujte svoj obisk z našim seznamom najboljših načinov, kako priti iz Rima v Tivoli.

Opomba: Nekatera podjetja se lahko zaradi nedavnih globalnih zdravstvenih in varnostnih težav začasno zaprejo.


Vsebina

Urejanje ozemlja

Meje mesta segajo poševno v severovzhodnem vzhodu okoli hribovitega območja Albanskih hribov in ravnic Agro Romanus. Vključuje ga in ščiti Regionalni park Castelli Romani, ki je nastal leta 1984. Večina tal je vulkanskega izvora s prevlado materialov, kot sta tuf in pucolana. [9] Njegova potresna klasifikacija je ocenjena na cono 2 (srednje visoka potresnost) [10]

Urejanje hidrografije

Glavno vodno telo je jezero Albano, ki se pogosto imenuje jezero Castel Gandolfo. Metropolitansko mesto Rim trenutno upravlja jezero. Do leta 1802 je bila last opatije svetega Nila Grottaferrate, apostolske kamere (finančna uprava katoliške cerkve), nato pa leta 1870 v lasti princa Stanislava Poniatowskega. [11]

Urejanje topografije

Največja nadmorska višina, registrirana na tem ozemlju, je 425 metrov (1.394 čevljev) nad morjem, v Collegio di Propaganda Fide, ki meji na Villa Barberini. Na kroni hribov okoli jezera Albano je nadmorska višina le 400 metrov (1300 čevljev) na vrhu Monte Cucco, ki meji na Marino. [12]

Proti Tirenskemu morju se kopno rahlo nagiba, tako da od 250 metrov (820 čevljev) od Casale Santa Cristina, pod Castel Savello, ki meji na Albano, gre do 217 metrov (712 čevljev) nadmorske višine pri Colle Lilli, do 200 metrov (660) ft) nad morsko gladino v Pozzo di Valle, do 155 metrov (509 ft) Quarto Santa, ki meji na Marino, do 130 metrov (430 ft) nad morsko gladino Laghetto di Turno. Najnižja nadmorska višina ozemlja je 101 metrov (331 čevljev) nad morjem v vasi Pavona. [12]

Urejanje podnebja

Kar zadeva podnebje, območje spada v območje zmernega sredozemskega podnebja z blagimi zimami, jesenskimi temperaturami, višjimi od spomladanskih in prezračevanih poletnih dni. Na območju Colli Albani in v Castel Gandolfu je mogoče opaziti pojav, znan kot stau, ki je zmanjšanje vodne pare v oblakih, ko se tla dvignejo. Poletja so vroča in suha, zima pa blaga in deževna brez na splošno ekstremno nizkih temperatur in snega. Poleti lahko temperature dosežejo 35 ° C (95 ° F) z vrhovi 37 ° C (99 ° F) v redkih primerih. [13] Podnebna razvrstitev: Cona D, 1966 GR / G.

Ime "Castel Gandolfo" izhaja iz latinščine Castrum Gandulphi, [14] ime gradu na tem mestu je bilo domnevno v lasti družine Gandolfi, ki izvira iz Genove. Druga hipoteza, ki jo je v svojem komentarju (1462) podprl papež Pij II., Je, da ime izhaja iz Gandulphija Sabinoruma, iz nekega Gandolfa Savellija. [15]

Spletno mesto sodobnega mesta je kandidat za mesto legendarne starodavne Alba Longe, prestolnice Latinske lige. Kasneje ga je cesar Domician razvil v svojo obsežno palačo.

Njegovo ime izvira iz utrdbe vojvodske družine Gandolfi (genovskega izvora, poimenovane po sv. Gondolfusu) v 12. stoletju, ki je prešla k družini Savelli, od katere jo je apostolska kamera leta 1596 kupila za 150.000 scudi. Papež Klement VIII je bil prvi papež, ki je prišel v Castel Gandolfo, vendar je bila obnova starega gradu projekt Urbana VIII, ki je prvič prišel leta 1626.

Na območju današnje Castel Gandolfo so našli arheološke najdbe iz 16. stoletja pred našim štetjem.

Med napoleonskimi vojnami je okoli 900 protifrancoških državljanov sosednjih Velletrijev zdržalo v Castel Gandolfu in se uprlo obleganju Joachima Murata.

Med drugo svetovno vojno je papež Pij XII odprl ozemlje Castel Gandolfo beguncem, ki so se izognili bojem okoli Rima. [16] 22. januarja 1944 je na posestvo začel prihajati prvi od 12.000 ljudi, ki so s seboj pogosto pripeljali svoje krave, konje, mule in ovce. [16] Vključeno je bilo veliko rimskih Judov in drugih nekatoličanov. [16] V času njihovega bivanja se je rodilo 36 otrok, od katerih so bili skoraj vsi poimenovani po papežu, ki jim je dal varno pristanišče. [16] Papeževo zasebno stanovanje so spremenili v vrtec. [16]

Verska arhitektura Uredi

  • Župnijsko cerkev, posvečeno svetemu Tomažu iz Villanove, je zasnoval Bernini (1658–1661) po naročilu čigi papeža Aleksandra VII., Ima kvadratni grški križni načrt in hrani opazno sliko Pietra da Cortone, ki prikazuje Kristusov križ. [17] [18]
  • Cerkev Gospe od jezera, ki jo je osebno želel papež Pavel VI., Je isti papež leta 1977 posvetil na obali jezera Albano.
  • Cerkev Santa Maria Assunta, gradnja se je začela leta 1619 s posvetitvijo prvega kamna s strani papeža Pavla V.
  • Cerkev Santa Maria, sodobna gradnja, ki se nahaja v naselju Borgo San Paolo v bližini državne ceste 7 Via Appia, gledališče Ugo Bazzi meji na cerkev.
  • Cerkev San Sebastiano, posvečena zavetniku mesta in se nahaja na državni cesti 7 Via Appia v bližini cerkvenega pokopališča.
  • Cerkev Santa Maria Della Cona.

Civilna arhitektura Edit

  • Apostolska palača Castel Gandolfo, papeževa poletna rezidenca, je stavba iz 17. stoletja, ki jo je Carlo Maderno zasnoval za papeža Urbana VIII. Papeška palača in sosednja vila Barberini, ki jo je kompleksu dodal Pij XI, uživata eksteritorialne pravice, odkar je bil podpis pogodbe z Italijo iz leta 1929 preimenovan mali trg neposredno spredaj Piazza della Libertà v prvem izbruhu italijanske enotnosti po letu 1870. Papeška palača je od leta 1870 do leta 1929 ostala neuporabljena.
  • Vila Cybo, ki jo je zgradil kardinal Camillo Cybo, je bila v času papeža Klementa XIV., Ki jo je leta 1774 od takratnega lastnika, Francesca III d'Esteja, vojvode Modenskega, za vsoto odkupila, priključena k vsem papeškim vilam. 80.000 kron.
  • Vila Barberini, ki jo je zgradil nečak papeža Urbana VIII (Maffeo Barberini), je bila leta 1929 vključena v eksteritorialni kompleks papeških vil: v dvorcu je sedež College of Propaganda Fide. Kot del obsežnih uradnih vrtov se nahajajo obstoječi ostanki kompleksa, ki ga je zgradil rimski cesar Domicijan.
  • Vila Santa Caterina, ki je trenutno v lasti Papeške severnoameriške šole. Med gradnjo te vile, ki se nahaja na območju Herkulaneja, so odkrili rimske ruševine vile, pripisane Publiju Klodiju Pulcherju.
  • Vila Torlonia, ki jo je v 16. stoletju zgradila rimska družina Giustiniani, je nato prešla v last vojvode Bracciana Giuseppeja Torlonije. Sedanji videz je posledica obnove leta 1829, ki jo je financiral vojvoda Carlo Torlonia.
  • Vila Chigi, ki jo je zgradil kardinal Flavio Chigi, nečak papeža Aleksandra VII. Danes je dom igrišča za golf.
  • Dva teleskopa Vatikanskega observatorija, ki sta bila v tridesetih letih 20. stoletja preseljena iz Rima v Castel Gandolfo, sta bila v uporabi še do osemdesetih let. Sedež Vatikanskega observatorija je še vedno v Castel Gandolfu. Vendar pa njeno odvisno raziskovalno središče, Raziskovalno skupino Vatikanskega observatorija (VORG), gosti observatorij Steward na Univerzi v Arizoni v Tucsonu v ZDA. Teleskopi se nahajajo v gori Graham v Arizoni.

Arheološka najdišča Uredi

  • Mesto papeževe palače: obnovljeno na ruševinah nekdanjega gradu, delno zavzema temelje poletne rezidence cesarja Domicijana, ki je zasedla 14 kvadratnih kilometrov (5,4 kvadratnih kilometrov). Rezidenco je zasnoval arhitekt Rabirius. Na notranjem dvorišču palače je rimski doprsni kip s prikazom Polifema, kiklopa, iz katerega jame je pobegnil Ulysses, so ga našli v nimfeju vrtov cesarske vile, umetno zgrajenem jami na izhodu iz jezera v kraterju.
  • Vila Publija Klodija Pulcherja: ostanki rimske vile, ki se nahaja na Appijevi poti, 23 kilometrov (14 milj) od nacionalne ceste 7 Via Appia, znotraj vile Santa Caterina, ki je v lasti Papeške severnoameriške fakultete.
  • Bergantino ali kopel Diananymphaeum: na zahodni obali jezera Albano, 2 kilometra (1,2 mi) po dorskem nimfeju, se ta struktura, prvotno priključena Domilijanski vili v Castel Gandolfu, odpre v krožni jami dolžine 17 metrov (56 ft) v premeru. Sredi jame je kopel, tla pa so bila v celoti pokrita z mozaiki, od katerih je ostalo nekaj drobcev. V nimfeju so našli različne dele kiparskih skupin, ki jih danes hranijo v Papeški palači v Castel Gandolfu.
  • Odposlanec jezera Albano: umetni vod odtočne vode, dolg 1800 metrov (5 900 čevljev), ki teče od zahodne obale jezera Albano in vodi na ozemlje Castel Gandolfo. Po izročilu je bil zgrajen leta 396 pred našim štetjem, da bi izpolnil prerokbo med osvojitvijo Veii.

Castel Gandolfo ne gosti srednjih šol. Na občinskem območju leži zasebni vrtec, ki ga vodi Papeška občinska šola Pavla VI. Scuola Media Statale "Dante Alighieri" in druge verske ustanove se ukvarjajo z osnovnim izobraževanjem.

Univerza Walsh, ki ima glavni kampus v severnem kantonu, Ohio, Združene države Amerike, ima majhen kampus v Castel Gandolfu. Pouk poteka jeseni, spomladi in poleti za študente Walsh. [19]

Castel Gandolfo je bil upodobljen v video igrah Assassin's Creed: Brotherhood in Assassin's Creed: Razodetja, v katerem je grad lokacija za več igralcev.

  • Praznik zavetnika sv. Sebastijana (San Sebastiano) se praznuje prvi vikend v septembru, čeprav je praznik tega svetnika v koledarju označen 20. januarja, ki ga festival zaključi z ognjemetom nad jezerom.
  • Vas praznuje sv. Pavla in Marijo Ausiliatrice zadnjo nedeljo v maju.
  • Lokalna tržnica poteka v petek zjutraj.
  • Festival breskev, ki je potekal zadnjo nedeljo v juliju z organiziranimi kulturnimi, zabavnimi in športnimi dogodki.
  • Pohod za mir, ustanovljen s statutom občine v mesecu januarju vsako leto.
  • Premio "Città di Castel Gandolfo", nagrada osebnostim, organom in združenjem, ki mestu prinašajo ugled in boljšo kakovost življenja ali so se odlikovali na kateri koli veji kulture, športa ali človeškega znanja.
  • Castel Gandolfo Fotografia, fotografski natečaj, ustanovljen leta 2007.

Pavona je bil osredotočen okoli gostilne na poti v Nettuno in vile kardinala Flavia Chigija (1631–1693), nečaka papeža Aleksandra VII. Kraj je bil urbaniziran v 20. stoletju, zahvaljujoč odprtju železnice Roma-Velletri, danes pa je razdeljen med občine Castel Gandolfo, Albano Laziale in Rim. Delni grad, ki je zaradi zgoraj imenovanega okroglega ribnika znan kot ribnik Pavona, ima okoli 3000 prebivalcev in ima za zavetnika svetega Evgenija III. Iz Toleda.

Mole di Castel Gandolfo, ki ga delno deli mesto Albano Laziale, dolguje svoje ime prisotnosti na mestu starodavne mase, ki jo napajajo vode odposlanca jezera Albano, ki so jih prebivalci Castela uporabljali do 19. stoletja Gandolfo in Albano Laziale za drobljenje žita.

V vseh občinah v hribih Alban je bilo kmetijstvo in zlasti proizvodnja vina vedno glavni gospodarski glas in delodajalec. Vina vključujejo Frascati, Marino, Velletri in Colli Lanuvini.

Proizvodnjo vina vzdržujejo veliki proizvajalci, kot sta Cantina Sociale Gotto d'Oro iz Marina in Frascati, ki ima sedež v bližnjem mestu Castelluccia, in Vinska klet Social Albano Laziale in Ariccia s sedežem v Fontani di Papa.

Občinski statut prepoveduje namestitev opreme in sistemov, fiksnih telekomunikacijskih in radijskih naprav, zlasti opreme za radijsko, televizijsko in mobilno telefonijo ter sistemov za radioamaterje. Ta prepoved je izvzeta za vojaške objekte, civilno zaščito in varstvo gozdov. [20]

Večina storitev, kot so bolnišnice ali kinodvorane, temelji zunaj mesta v večjih centrih, kot so Marino, Frascati, Albano Laziale in Genzano di Roma. Do vseh teh centrov pa je mogoče priti z avtomobilom ali javnim prevozom. V zameno je mesto komercialno zelo živahno, zahvaljujoč nenehnemu prilivu italijanskih turistov in tujcev, povezanih s prisotnostjo Papeževe palače in včasih papeža. [20]


Kje in kako to videti

Obiskovalci Hadrijanovega zidu se lahko odločijo za sprehod ob samem obzidju, obisk zanimivih krajev in muzejev ob steni ali za kombinacijo obeh dejavnosti. Kaj boste izbrali, bo nekoliko odvisno od vašega zanimanja za zunanje dejavnosti.

Hoja po steni: Najboljši odseki nedotaknjenega rimskega zidu so v središču države ob poti Hadrijanovega zidu, dolgi nacionalni poti. Najdaljši odseki so med rimsko utrdbo Birdoswald in Sycamore Gap. Zlasti slikoviti dosežki stene blizu Cawfieldsa in Steel Rigga v narodnem parku Northumberland. Večji del tega je varljivo težak teren, izpostavljen ostremu, spremenljivemu vremenu z mestoma zelo strmimi griči. Na srečo lahko pot razdelimo na krajše in krožne odseke - morda med postanki na avtobusni poti AD122. Avtobus vozi od začetka marca do konca oktobra (zdi se, da se začetek in konec sezone vsako leto spreminjata, zato najbolje preverite spletni vozni red). Ima redne postanke, vendar se bo ustavil, da pobere sprehajalce, kjer je to varno.

Turistična organizacija Hadrian's Wall Country izdaja zelo uporabno knjižico o hoji po Hadrianovem zidu, ki jo je mogoče prenesti in vključuje številne jasne in enostavne zemljevide z informacijami o avtobusnih postajališčih, hostlih in zavetiščih, parkiriščih, znamenitostih, mestih za prehrano in pijačo ter sanitarijah. Če načrtujete sprehod po tem področju, vsekakor prenesite to odlično, brezplačno brošuro s 44 stranmi.

Kolesarjenje po steni: Hadrianova kolesarska cesta je del nacionalne mreže kolesarjev, označena z NCR 72. To ni pot za gorsko kolesarjenje, zato ne sledi steni po občutljivem naravnem terenu, ampak uporablja asfaltirane ceste in manjše pasove brez prometa v bližini. Če želite dejansko videti steno, morate kolo zavarovati in se do njega sprehoditi.

Mejniki: Sprehod po steni je odličen za navdušence na prostem, če pa vas zanimajo Rimljani na severnem robu njihovega cesarstva, bodo številna arheološka najdišča in znamenitosti ob steni verjetno še bolj zadovoljivi. Večina ima parkirišče in je do njih mogoče priti z avtomobilom ali lokalnim avtobusom. Mnoge vzdržuje National Trust ali English Heritage (pogosto oboje skupaj), nekateri pa imajo vstopnine. Ti so najboljši:

    je mesto najdaljšega preostalega neprekinjenega odseka stene. Zunanji obrambni zid trdnjave je najbolje ohranjen od vseh ob obzidju in obdaja celotno območje utrdbe, vključno z kaščami in petimi od šestih izvirnih vrat. Spletna stran je dala nekaj najboljših arheoloških dokazov o tem, kaj se je zgodilo z Hadrijanovim zidom, ko so Rimljani zapustili Veliko Britanijo. Nove izkušnje in objekti obiskovalcev, zgrajeni z naložbo v višini 1,3 milijona funtov, so bili javnosti odprti leta 2018. Vključujejo novo razstavo, ki obiskovalcem omogoča, da stopijo v svet rimskega vojaka, kavarne, trgovine in družinske sobe z družinsko usmerjenimi dejavnostmi.
    Odpiralni čas, od marca 2019, so od srede do nedelje, od 10.00 do 18.00. Vstop za odrasle brez darilne pomoči so na voljo otroške in družinske vstopnice 8,30 GBP ter koncesije. Spletno mesto je vključeno v vozovnico za tujce za angleško dediščino. , približno 30 milj od vzhodnega konca stene, je najbolje ohranjena rimska konjeniška utrdba in vojaško kopališče v Veliki Britaniji. Kopališče, blizu reke Tyne, je fascinantno, na nekaterih območjih so zidovi ohranjeni do višine začetka lokov. Obstajajo vojašnice in hiša poveljnika s kolonadami ter odličen muzej z arheološkimi najdbami. Eden od razlogov, da je Chesters tako dobro ohranjen, je, da ga je pred roparji kamna in oranjem zaščitil lokalni posestnik John Clayton, ki je izkopal in zaščitil mesto (in druge, ki jih je pridobil ob zidu), njegovo življenjsko delo. To obdobje je bilo dolgo, od preloma v 19. stoletje skoraj do 20., od leta 1792 do leta 1890.
    Odpiralni čas so enake tistim iz rimske utrdbe Birdoswald zgoraj. Vstopnina za odrasle brez darilne pomoči znaša 7 evrov za otroške in družinske vstopnice ter koncesije. Spletno mesto je vključeno v vozovnico za tujce za angleško dediščino. . V obdobju 350 let se je Corbridge postopoma spremenil iz vojaške oskrbovalne baze za rimske legije v cvetoče civilno mesto, kjer so živeli in trgovali ljudje različnih kultur iz vsega cesarstva. Od leta 2018 lahko obiskovalci vidijo sadove 575.000 funtov naložbe v novo razstavo, ki ustvarja izstopajoči kontekst za več kot 150.000 predmetov, odkritih na tem mestu. Zbirka artefaktov Corbridge je ena največjih v oskrbi angleške dediščine. Vsaj 20 odstotkov zbirke Corbridge, stekla, lončarstva, kovine in osebnih okraskov, še nikoli ni bilo videti v javnosti. Spletna stran je približno 19 milj zahodno od Newcastle-upon-Tyne preko A69. Iz mesta in iz vasi Hexham vozijo avtobusi. Sodobno mesto Corbridge vozijo vlaki, postaja pa je približno 20 minut hoje od rimske lokacije. Na mestu je omejeno brezplačno parkiranje in več brezplačnega parkiranja v sodobnem mestu, ki je oddaljeno približno 1,6 km.
    Odpiralni čas so vikendi od 10.00 do 16.00 marca 2019 in nato z začetkom aprila so ure od 10.00 do 18.00. sedem dni v tednu. Vstop za odrasle znaša 7,90 £, z otroškimi, družinskimi vstopnicami in popusti ter vključitvijo v vozovnico za tujce. , najbolj popolna rimska utrdba v Veliki Britaniji, je na robu narodnega parka Northumberland v bližini železniških postaj Bardon Mill/Haydon Bridge ali Haltwhistle. Njegov visok položaj ponuja čudovit razgled na okoliško podeželje in vzhodno od severne stene utrdbe, velike odseke Hadrijanovega zidu. Vsaj 800 rimskih vojakov je živelo in delalo na domačiji. In glede svoje moči niso bili sramežljivi. Glede na angleško dediščino, ki je skupaj z nacionalnim skladom v lasti in upravljanju mesta, prvotno ime utrdbe, Vercovicium, pomeni "kraj učinkovitih borcev". Spletna stran vključuje vojašnico, bolnišnico, poveljniško hišo in skupna stranišča. Muzej na tem mestu ponazarja, kako sta bila zgrajena utrdba in bližnje civilno mesto. Obstaja osrednji center za obiskovalce zaupanja vrednih obiskovalcev. To mesto zahteva določeno raven telesne pripravljenosti, saj je 10 minut hoje od Centra za obiskovalce do same trdnjave opisano kot "precej naporno".
    Odpiralni čas so med 10.00 in 18.00 uro sedem dni v tednu. Pogoji za vstop in uporabo vstopnice za obiskovalce angleške dediščine za tujino so enaki kot za druge kraje angleške dediščine ob steni. Standardni vstop za odrasle je 8,10 £.

Raziščite Hadrijanovo vilo in#8211 Rim, Italija

Če povem po resnici, sem zelo presenečen nad tem, koliko zgodovine in kulture je v Rimu. Presenečen sem, da se toliko zgodovine ohranja in občuduje.

V petek smo se odpravili v Hadrianovo vas (Vila Adriana) in to je bila verjetno največja stvar, ki sem jo doslej videl, ker je to eden najbolj neposrednih načinov za povezavo z Rimljani (in videti je TAKO italijansko, ker je vse zeleno in čudovito) ).

Ruševine v Hadrijanovi vasi

Tukaj je toliko hoje (ker je OGROMNA in nobena slika ne pravi), vendar je bilo čudovito. V bistvu je večina preostalih ruševin, ki so ostanki najvišjih teženj Rima. Po razpadu rimskega cesarstva so jih narava in sodobni Italijani popolnoma povrnili za kmetovanje.

Če pa vam povem po resnici, je najbolj zanimiv del vsega tega (razen tega, kako popoln je glede narave), to, da je bil Hadrian pravzaprav zelo zanimiv cesar. On je bil tisti, ki je sprejemal vse odločitve o tem, kako bo Rim deloval, on pa tisti, ki je naredil panteon - ki je bil tempelj vseh bogov. Najbolj ironično? Niti ni bil Rimljan ("niti ne greš sem!"). Hadrian je prvi cesar z brado, ker je bil res Grk - čeprav je bil iz Španije in je govoril s težkim naglasom. Rimske elite ga zaradi tega niso marale in so ga videle kot nekakšno podeželsko bučo. Toda še vedno je bil sposoben vladati, ker je bil sijajen vojaški vodja. Zaradi tega in tega, kako so ga Rimljani gledali zviška, je sovražil Rim.

Cesar pred Hadrijanom je zelo želel razširiti cesarstvo, vendar se je Hadrian odločil, da se mora cesarstvo prenehati širiti in se osredotočiti nase (tj. Popraviti svoje ceste itd.). Da bi to "uveljavil", potuje po celem cesarstvu in obišče vsako regijo, ki jo lahko - zaradi česar ti ljudje v tej regiji hitijo in razvijajo svoje mesto (tako se imperij vse bolj razvija).

Nekateri trdijo, da je njegovo dejanje, da bi nekako "zaprl" ostalo prebivalstvo, tisto, kar vodi v propad Rimskega cesarstva, ker je moral Rim nenehno osvajati druge in biti v vojni. Obstaja francoski pisatelj (čigar imena se trenutno ne spomnim), ki si Hadrijana predstavlja, da si želi videti nov Rim, in da želi videti Rim čim bolj vključujoče. Njegova vizija je bila, da bi se vsi zbrali kot eno, ker če se tega ne zgodi, potem imperij zdrobi.

In te napetosti so vodile do zloma rimskega cesarstva.

Kakorkoli, zato zgradi to vilo in poskuša poustvariti vse različne regije, ki so mu všeč, v različnih stavbah. Takrat je tam živelo na stotine sužnjev in plemiči so ga nenehno obiskovali (od Rima je bilo le en dan vožnje).

Eno najbolj redkih in zanimivih dejstev o Hadrijanu je bilo, da je Antonija, svojega ljubimca, ki je bil najstnik, naredil za božanstvo in mu posvetil eno od zgradb. V rimskih časih je bila spolnost drugačna. Moški so imeli svoje žene - dovoljeno pa je bilo jemati tudi mlade, najstniške fante. In Hadrian je izbral Antoniusa, s katerim je bila njegova žena v redu. Potem, ko sta bila Hadrian in Antonius v Egiptu, ljudje pravijo, da se je Hadrian utopil v reki Nil in da ga je Antonius rešil. Izkazalo se je, da ga je rešil, a je pri tem umrl. Hadrijanu je bilo pri srcu in ko se je vrnil v svojo vilo, je iz Antonija naredil božanstvo, boga, ki naj bi poosebljal popolno mlado moško lepoto tistega časa. Ljudje so bili očitno ogorčeni, ker se to še nikoli ni zgodilo. Hadrian je to vseeno storil in zgradil nekakšen poklon reki Nil (in Antoniju).

Hadrian je začel delati na tej vili ves čas svojega cesarja (približno 20 let). Ljudje so ga spoštovali, ker se je že izkazal na bojišču in njegove legije so mu bile zveste - vendar mu niso bile tako všeč - čeprav je ljudi nenehno vabil na pogovor o različnih kulturnih in redkih temah.

Zanimalo ga je veliko stvari in oboževal je znanje (tudi v tej vili je imel ogromno knjižnico), zato je povabil ljudi, ki so seznanjeni z določenimi temami, in se z njimi pogovarjal o različnih stvareh.

Vedno se sprašujem, kako se primerjamo z Hadrianom, kar zadeva naše interese v različnih stvareh. Ali smo žejni znanja? Ali se vidimo kot dejanski del tega sveta? Iz zgodovine?

Hadrijanova vila - Še vedno si lahko ogledate nekaj prvotnega stropa

Zaradi tega kraja, zlasti te vile, se vidim kot del zgodovine. Zaradi tega gledam na svet na povsem nov način. Zaradi tega vidim, da svet ni samo tam abstraktno - ni ločen od nas. Kadarkoli vidite nekaj, o čemer se želite naučiti ali razumeti, lahko. Kadar koli želite OGLEDATI zgodovino, dobesedno POGLEDATI stvari, ki so se jih pred milijoni let dotaknili milijoni ljudi, LAHKO. To obstaja. To je resnično.

Marmorni steber pri Hadrijanovi vili

In Hadrian pooseblja to, pa tudi stvari, ki jih morda ne cenimo več, na primer PRAVO lepoto (ne Photoshop), iskanje znanja, prizadevanje za UČENJE ... Obstaja toliko stvari, na katere smo popolnoma pozabili in to mesto je vodilo na novo odkrito spoštovanje do zgodovine, umetnosti, znanja in vsega, kar svet ponuja.

In to se je ponovilo, ko sem šel v Villa D’Este (to so bili tudi prizori filma Lizzie McQuire, posnet tako YAY).

ZERO filter - Villa D’Este v Tivoliju

Bilo je več kot lepo. Bilo je presenetljivo. In pojma nimam, kako bi lahko nekaj takega popolnega sploh obstajalo - kaj šele ohraniti tako.

Sobota je bila naš prost dan in samo izkoristili smo jo za nakupovanje in ogled Piazze Espagna. Obstaja STO trgovin in bilo je tudi lepo, ker - pozdrav? - kdo ne želite italijanska oblačila.


4. Enodnevni izlet v Assisi in Orvieto

Assisi in Orvieto sta srednjeveška mesteca na hribu v umbrijski regiji v Italiji z odličnimi znamenitostmi. Mesto Assisi je dom katoliškega romanja, saj hrani dediščino italijanskega svetega Frančiška, ustanovitelja mesta. To mesto obiskujejo bolj zaradi verskih razlogov, vendar to ne izniči dejstva, da vam bosta Assisi in Orvieto zagotovo razveselila celo številne neverjetne znamenitosti.

Dnevni izlet v Rim v Assisi je dragulj in nepogrešljiv izlet za večino popotnikov-še posebej obisk spektakularne bazilike San Fransceso in čudovit razgled na pokrajino Assisi, ko se povzpnete do Rocca Maggiore. Obiščite Pozzo di San Patrizio, globok vodnjak, ki je poimenovan po svetem Patricku, in osupljivo katedralo Duomo v Orvietu za osupljivo doživetje na vašem kratkem dnevnem potovanju v Rim.

Ko govorite o brezhibnih umetninah in veličastni arhitekturi, lahko pogumno omenite Assisi in Orvieto. Umetniško delo vas bo zagotovo navdušilo, tudi če niste redni ljubitelj umetniških del. Presenetljivo bogata umetniška dela so zanimiva za toliko ljudi. Številne izjemne arhitekturne zasnove, ki segajo v zgodovino, so še ena lastna izkušnja.


Naredili smo nekaj sprememb, ki vam bodo pomagale pri varnosti, pri obisku pa bodo stvari morda nekoliko drugačne. Tukaj je vse, kar morate vedeti.

Predhodna rezervacija je zdaj bistvena. Uvedli smo omejitve glede števila obiskovalcev, ki varujejo vse, zato ne boste mogli obiskati brez potrditve rezervacije. Če ste član skupine, bo vaša vstopnica brezplačna, vendar se morate vseeno naročiti vnaprej. Preden rezervirate, se prepričajte, da ste prebrali naša pogosta vprašanja o vstopnicah.

Naredili smo številne spremembe, da bi bili varni. Čeprav so ob obisku stvari lahko nekoliko drugačne, boste kljub temu lahko uživali v raziskovanju krajev, kjer se je zgodovina res zgodila. Prijazno & ndash, če je socialno oddaljeno & ndash osebje in prostovoljci, vam bo še vedno toplo in varno sprejeto.

Obiščite našo ponovno stran za informacije o splošnih varnostnih ukrepih, ki smo jih sprejeli za vašo varnost.

Zaščitne prevleke za obraz je treba nositi v vseh notranjih prostorih. Zaščitnega obraza vam ne bomo mogli posredovati, zato se pridite pripravljeni, da ne zamudite.

Odgovore na vsa pogosto zastavljena vprašanja najdete na naši strani s pogostimi vprašanji.


POVEZANI ČLANKI

MailOnline je stopil v stik s predstavniki Simona za nadaljnje pripombe.

Zdelo se je, da je Simon prilagajal dom svoji družini, potem ko je bilo sporočeno, da je svet dobil dovoljenje za preoblikovanje blazinice, delo pa naj bi se začelo februarja.

Spooky: Prejšnji lastnik bivališča, milijarder hedge skladov Christopher Levett, je prej trdil, da duh gejevskega ljubimca rimskega cesarja Hadriana Antinous preganja hišo (na sliki)

Lani so viri trdili, da so zahteve šefa X Factorja vključevale 15-metrski zunanji bazen, razširjeno sončno sobo in najsodobnejšo zaščito.

Zvezdnik naj bi v začetku letošnjega leta dodatno okrepil varnost na svojem domu v višini 15 milijonov funtov- pet let po tem, ko je bil njegov dom Holland Park vlomljen v napadu v višini milijon funtov.

Po poročanju The Sun se je Simon preselil, da bi zavaroval zadnji vhod v "slepo točko", pri čemer je januarja za izvedbo varnostnih ukrepov dobil dovoljenje za načrtovanje.

Takrat se je razumelo, da Simon in njegova družina (partnerica Lauren Silverman in sin Eric, sedem let) ne živita na posestvu.

Varnostni zahtevki so prišli šest let po tem, ko je Darren February skozi dvoriščna vrata vlomil v Cowellovo petposteljno blazinico in ukradel nakit ter dva potna lista.

Koga boste poklicali? G. Levett je trdil, da je kupil duha rimskega boga Antinousa [desno] v dvorcu, potem ko mu je leta 2014 kupil njegov kip (Simon je na sliki na BGT)

Le deset dni po tem, ko je decembra 2015 vlomil dom X Factor supremo, je z avtomobilom zadel 52-letnega očeta in motorista Kennetha Baldwina in ga ubil, potem ko je pri 58 km / h zapeljal na napačno stran ceste.

Februar je bil že obsojen za 37 vlomov, ki so bili večkrat namenjeni bogatim območjem Kensington in Bayswater, ki so zagotavljala "bogato izbiro", je dejal tožilec Denis Barry.

Ko je 4. decembra vlomil v hišo Cowella, je imel licenco za druge vlome in kršitve javnega reda. Storil je 58 kaznivih dejanj v dveh desetletjih in bil prvič obsojen star le 12 let.

Simon je sodišču povedal, kako so med napadom v Londonu ukradli diamantne prstane v vrednosti 500.000 funtov. Prav tako je lastnik nepremičnin v Beverly Hillsu, Miamiju in Barbadosu.

Londonska hiša, vredna 15 milijonov funtov, čeprav prostorna, ima zanimivo zgodbo, potem ko je prejšnji lastnik trdil, da jo preganja duh Antinous - gejevski ljubimec rimskega cesarja Hadrijana, vladarja rimskega cesarstva od leta 117 do 138.

Možnosti: Simon, ki je lastnik nepremičnin v Londonu, na Beverly Hillsu, v Miamiju in na Barbadosu, se je leta 2019 preselil v svojo hišo v jugozahodnem Londonu (na fotografiji v LA aprila)

Prejšnji lastnik, gospod Levett, kot poroča The Sun, trdi, da je Antinousjevega duha vnesel v dom, ko je leta 2014 kupil njegov kip, pri čemer je nehote sprostil duha bitinističnega Grka na posest.

"Bil je dostavljen v zaboju," je dejal milijarder iz hedge skladov. „Ko sem zapiral, sem slišal zvok trkanja težkih predmetov iz dnevne sobe, kjer je Antinous še vedno ležal v svoji škatli. Enako se je zgodilo v naslednjih dveh nočeh. Toda tam ni bilo nikogar. '

V letu 2019, ko je Simon kupil blazinico, je vir trdil, da Simon verjame, da je to več kot le urbana legenda.

The story of Antinous is a tragic one he was a favourite of Hadrian and was known to be particularly 'beautiful'. The pair were fond of hunting together, so history reports.

'Change of heart': Simon had seemed to be adapting the pad for his family after it was reported he'd been given planning permission (pictured with partner Lauren Silverman in June)

It was widely presumed that the pair had a sexual relationship - and many were jealous of Antinous.

He died in October 130 under mysterious circumstances, when on a voyage along the Nile.

He never returned, and the cause of his death remains a mystery to this day, with many speculating he was murdered by other members of the Empire, jealous of his bond with Hadrian.

Others have speculated that he fell and drowned in the Nile, while some believe he took his own life.

Ghost-Bust-Er! Antinous and Hadrian were fond of hunting together, so history reports. It was widely presumed that the pair had a sexual relationship - and many were jealous of Antinous

Following his death, Hadrian deified Antinous and created a cult devoted to him. Ever since his death he has been known as both a hero and as 'the gay god'.

Christians and Pagans attempted to quash the cult later in history, due to the homosexual undertones of it, but it is still considered to be alive and well.

Whether the Roman favourite has indeed latched on to the X Factor judge is to be determined - but Simon is no stranger to the paranormal.

Five years ago, he claimed he has always had contact with the other side.

'[The dead] just want to make contact and say hello,' he told The Sun in 2016. ‘I had [a ghost] in my house when I was living in Kingston Hill. My mum and dad were staying with me and I heard this banging on the door.

'I went to their room and said: “You were banging on my door?” and they said: “It wasn’t us.”

'There was a dog in the house freaking out too. The following day I heard this crashing noise and all the stuff had fallen in the kitchen. There was no logical explanation. There was no wind but there was definitely a presence. But I wasn’t afraid.'

This encounter resulted in an exorcism, Simon later revealed.

In touch with the other side? Simon previously recalled an unnerving encounter with a ghost while he was living in Kingston Hill (pictured on the X Factor in 2018)


Villa Adriana

Declared a World Heritage Site by UNESCO in 1999, the Villa was built between 118 and 138 A.D. by the Emperor Hadrian in a lush and verdant oasis near Tivoli, the ancient Tibur.

The Villa covered an area of at least 296 acres and included residential buildings, thermal baths, nymphaea, pavilions and gardens. The individual buildings were not only linked together by paths on the surface but also by an underground network of routes for pedestrians and carts used by menials engaged in service providing activities. The architectural and sculptural decorations of the villa were extraordinarily lavish and have been the subject of feverish and systematic research from as far back as Renaissance times.

Almost all the major museums and collections in Rome, the rest of Italy and even Europe exhibit artefacts from Villa Adriana. At the present time, around 99 acres are open to visitors

The Archaeological Site of Villa Adriana is open every day at the following times:

8.30 a.m.-5 p.m. from 2 January to 31 January
8.30 a.m.-6 p.m. from 1 February to 29 February
8:30 a.m.-6 p.m. during the month of March *
8:30 a.m.-7.30 p.m. from the last Sunday of March until 31 August
8.30 a.m.-7.30 p.m. from 1 September to 30 September
8:30 a.m.-6.30 p.m. during the month of October **
8:30 a.m.-5 p.m.from the last Sunday of October until 31 December

* from the last Sunday of March, as summer time starts, opening hours are 8.30 a.m.-7.30 p.m.
** from the last Sunday of October, as winter time is resumed, opening hours are 8:30 a.m.-5 p.m.

The Mouseia open from 10.00 to 13.00.

The ticket office closes an hour and a half earlier

The complex remains closed on: 1 January and 25 December, with the exception of special occasions which will be indicated on this website.

As recommended by the Museum General Management “You are hereby informed that this Institute undertakes to offer visitors the longest possible opening hours, in compliance with the criteria established for the opening hours to the public, security and safety of Italian state museums and cultural facilities provided for by Ministerial Decree D.M. of 30 June 2016, pending completion of the expected proceedings to overcome the current lack of staff and set up the consequent recruitment procedures”

NEW ADMISSION FORMALITIES AND TARIFFS FROM 28 MAY 2020 due to the Covid-19 Healthcare emergency (Tariffs are subject to revision following government law amendments due to the Covid-19 Healthcare emergency)

  • Disabled visitors_Tour itinerary (update in progress)
  • Preventive measures to contain the spread of Covid-19 (udpate in progress)
  • Covid-19 self-certification (udpate in progress)

Suitable clothing and footwear must be worn for the tour around the archaeological site, which covers rugged ground and footpaths. Full price regular ticket € 10, without prejudice to the incentives provided for by the regulations governing admission to places of Italian culture, which can be consulted at the MiC Spletna stran.

  • local tariff at 50% of the regular full price ticket for all residents of Tivoli and neighbouring Municipalities (Castel Madama, Guidonia Montecelio, Marcellina, San Polo dei Cavalieri, San Gregorio da Sassola, Vicovaro): € 5
  • Villae con voi‘ 2-euro discount on the regular full price ticket upon presentation of a till receipt for at least 10 euros issued no more than 24 hours previously by an affiliated business concern: € 8(Rate valid until 30 June 2021)

offers cannot be combined with any other ongoing promotions.

  • Cumulative admission ticket to Villa Adriana and the Sanctuary of Hercules Victor (with exhibition) € 13

Ticket Office of the Archaeological Site of Villa Adriana
email: [email protected]
phone/fax: + 39 0774382733

Full price ticket € 10, without prejudice to the incentives provided for by the regulations governing admission to places of Italian culture, which can be consulted at the MiC Spletna stran.

Cumulative admission ticket to Villa Adriana and the Sanctuary of Hercules Victor € 12.

While the exhibition “Après le déluge: viaggio fra opere riemerse e misconosciute” Sanctuary of Hercules Victor is being held, the cost of the cumulative admission ticket to Villa Adriana and the Sanctuary of Hercules Victor will be € 13.

These tariffs may change when exhibitions are being held in the archaeological site. Ministerial Decree D.M. 9 January 2019, in force since 28 February 2019, established that:

  • admission is free of charge on every first Sunday of every month from October to March (suspended for safety reasons_Covid-19)
  • admission is free of charge during MuseumWeek (in 2019 from 5 to 10 March)
  • further 8 free admission days established by the Institutes: the VILLAE promote free admission every first Monday of every month from May to December (suspended for safety reasons_Covid-19)
  • tickets costing 2 euros for young people aged 18 to 25 years. For further incentives consult: MiC Spletna stran.
  • 8 March – International Women’s Day, free admission to women to museums and other cultural venues of the state (circ. No. 10 of 29/02/2016 Directorate-General of Museums).

Please also note the initiative whereby, each Monday, citizens of Tivoli and the neighbouring Municipalities (Castel Madama, Guidonia Montecelio, Marcellina, San Polo dei Cavalieri, San Gregorio da Sassola, Vicovaro, with the exception of Rome) are entitled to free admission (suspended for safety reasons_Covid-19)

Admission must be booked for school groups from March to October inclusive: Booking charge € 1 per student


Villa Adriana: architettura celeste: i segreti e i solstizi. Accademia Villa Adriana, 1

The reviewer begins by disclosing that he is currently collaborating with one of the authors of this book, Marina de Franceschini, on a project to create a 3D model of Hadrian’s Villa.

The book begins with an Introduction (“Notes on finding solstice secrets at Roccabruna”) written in English by American architects Robert Mangurian and Mary-Ann Ray. They give a personal account of an important, if little- known, architectural and photographic survey of the most of the site of Hadrian’s Villa which they conducted from 1985 to 1994. The project was pursued for the sake of assembling objective documentation of the state of the site, but Mangurian and Ray also brought to Villa Adriana an interest in solar alignments inspired by earlier visits to pre- Columbian sites such as Monte Alban and Chitchen-Itza. In 1987, while studying Roccabruna, a two-storey round tower with a Doric tholos on top and a rotunda with cupola below, Mangurian and Ray had a flash of inspiration. This structure might have been designed with alignments to important solar events such as the summer solstice.

Enter De Franceschini and Veneziano with the first volume in a projected series about the part of the villa known as the Accademia. 1 The former is an accomplished scholar of Hadrian’s Villa, about which she has published a major book and created a useful web site. 2 The latter is Director of the Astronomical Observatory of Genoa. Part I of the book is written by Veneziano and deals with general and specifically Roman issues of pre-modern understanding of the relationship of the earth to the heavens. Part II, written by De Franceschini, is an archaeoastronomical account of Hadrian’s Villa in relation to pre-Hadrianic and Hadrianic buildings in the city of Rome. In Part III, the two authors write sections in which they present their conclusions.

Veneziano begins Part I with some considerations about the nature of man and his place in a universe in which the sun, moon, and stars provide a context for human activities as well as a source of wonder about nature and creation. “It is not possible to understand the universe if we do not first understand ourselves” (p. 3). This part of the book is aimed more at the general reader than at scholars. Veneziano succeeds in laying a solid foundation for appreciating the link between the gods and celestial features in cultures all over the world, including ancient Rome.

Like her co-author, de Franceschini begins Part II of the book by sketching the relevant background. In her case, the topic is archaeoastronomy, a subject that she rightly states (p. 63) has not yet made major inroads into the field of Classical archaeology. For Roman archaeology of the capital and its hinterland, the exceptions are the Horologium Augusti, the Domus Aurea, and the Pantheon, all of which have been the subject of recent archaeoastronomical investigation (p. 64). De Franceschini thus begins with a review of the work on these sites (Horologium Augusti: pp. 64-72 Domus Aurea: pp. 72-77 Pantheon: pp. 78-83) before getting down to her real business: the parts of Hadrian’s Villa known as the Accademia and Roccabruna. After briefly reviewing the history of scholarship on the villa (pp. 84-87), describing the Accademia (pp. 88-93) and quoting previous descriptions of it (pp. 94-99), she presents her own interpretation (pp. 99-110). She correctly notes that the site has been little studied and poorly published. The one recent account that has a new idea—Salza Prina Ricotti’s suggestion that the area was Sabina’s part of the villa 3 —is rejected because it lacks any supporting evidence (p. 99). She rightly contests the recent support given the theory by Chiappetta, who claims that the complex must have been used by women since it lacked a latrine and Roman women preferred to use mobile toilets. 4 But, as de Franceschini correctly notes, the Accademia had at least two latrines, and Chiappetta’s claim about women’s toilet habits is dubious. The way is thus clear for a new approach.

De Francheschini explains the personal circumstances that led her in 2006 to find an alignment to the solstices in the area of the “Temple of Apollo” (her room AC78). She was perplexed by the fact that the adjacent rooms AC79 and AC80 were not oriented E-W but were rotated 27o from the cardinal points. She consulted astronomer Pietro Planezio who told her that this rotation in the latitude of Tivoli indicated an alignment toward dawn on the winter solstice and sunset on the summer solstice (pp. 100-101). Since AC78 has the same alignment as AC79 and AC80, this meant that it, too, and the entire terrace from the Accademia to Roccabruna had a solar alignment (p. 102). In particular, the line of rooms along the north side of the central courtyard was oriented so that the sun could be seen rising on the winter solstice and setting on the summer solstice. The first room in which the sun would be visible on the winter solstice was A89 the second was AC88, the so-called “Zooteca” (the place where Ligorio thought animals were kept for use in sacrifices in the adjacent “Temple of Apollo [AC78]) the third was AC78 (the “Temple of Apollo”) and, finally, the two short porticoes AC60 and AC41 to the NW. The order was the reverse at sunset on the summer solstice (p. 102). All along the axis through the viewshed there are doors and large windows which would have permitted the sunlight to penetrate from one end of the complex to the other. De Francheschini reports that Veneziano observed the expected solar effects on the standing remains on December 18 and 19, 2009 and on June 20, 2010 (the photographs he took are reproduced in figures 85-88 on pp. 104-105).

De Franceschini next discusses the function of the Accademia. Its latrines, bedrooms, and ceremonial rooms are positioned off a large central courtyard. Hints about the use of the ceremonial rooms (the Temple of Apollo and the so-called Belvedere) come from the solstitial alignment of the complex and from the fact that works of art with Dionysiac themes were found in or near them, including the two famous Furietti centaurs as well as the Red Faun and the Doves mosaic (all in Palazzo Nuovo of the Capitoline Museums). On the function of the Belvedere, she notes that since so little remains standing, study of its solar lighting effects must depend on development of a computer model —something she promises to do in the future (p. 108). The Temple of Apollo was a circular space that served as “the fulcrum of the [solstitial] ceremonies.” The adjacent rooms, decorated with pavement and parietal opus sectile, were also used for the solstitial ceremonies. Flanking the Temple of Apollo were two rooms with alcoves for beds (AC75, AC77) nearby was a small latrine. This area may have been a bedroom suite for the priests who presided here. The terrace from the Belvedere to Roccabruna has the same orientation as the Accademia and so must be considered a sacred landscape used for religious processions (pp. 109-110). In summary, the Accademia, along with its terrace and Roccabruna, should not be considered a part of the villa that was isolated from the rest and reserved for use of Sabina. It was the “true acropolis” of the villa (p. 110).

Roccabruna is a well-preserved part of the villa and is situated at the NW corner of the Accademia terrace, which it abuts. De Franceschini begins her discussion by giving a detailed description of this two-storey building, well illustrated by a series of plans, sections, elevations, and photographs (pp. 111-115). The focus of her interest is the lower level. The main entrance was on the NW side, which had a wide doorway. The interior is covered with a dome, which is pierced by five conduits with the odd feature that they are wider on the façade than on the cupola. Three are placed high up in the center of the three facades of the building. The fourth side, which is the one abutting the terrace of the Accademia, has the remaining two conduits they are positioned off axis to the left and right because the area on this side corresponding to where the conduits are set on the other sides is blocked by a staircase leading up to the temple structure on the upper level (pp. 111-112).

There follows a long review of the previous interpretations of Roccabruna (pp. 115-126). Only the most recent work can be mentioned here. Castellani (2006) studied and ruled out a possible alignment of the structure with the dies imperii of Hadrian (August 11, 117 AD) at the same time he affirmed the tower’s alignment with the summer solstice. He also advanced the thesis that a heavy object such as a planetarium or armillary sphere was suspended from the cupola of the lower rotunda (p. 124). The five conduits of the lower rotunda functioned to anchor to the wall the beams supporting the armillary sphere or small planetarium (p. 125). 5 This idea was then developed by Cinque and Lazzeri (2008), who think that the conduits could not have functioned to let light enter into the building because the two on the south side would never had been aligned with the sun. They published a rendering showing the armillary sphere above with an opus sectile floor below, in the middle of which is a tondo showing the armillary from the mosaic of the House of Leda at Solunto. 6 De Franceschini notes that in Appendix I at the end of the volume D’Amico has excluded that there was such a tondo in Roccabruna (p. 126 cf. D’Amico on pp. 189-190). De Franceschini presents an important critique of the thesis of Cinque and Lazzeri, which is justly characterized as “absurd” by de Franceschini (pp. 128-130).

De Franceschini’s own interpretation takes its point of departure her confirmation of the validity of the observation of Mangurian and Ray (2008) that light from the SW conduit (conduit B) enters the interior of the rotunda at sunset on the summer solstice (p. 134). From this she concludes “conduit B was neither a vent nor a support for a beam. It was a ‘light conduit, which even today creates luminous magic, a hierophany…The blade of light signals one of the four most important astronomical events of the year, the summer solstice” (p. 135 [my translation]). The upper sanctuary was oriented toward both the solstices (p. 136). Veneziano and astronomer Elena Salvo confirm that in Hadrian’s lifetime the light effects seen today would have also been visible (pp. 135-136). In contrast, conduits D and E, which are located near rooms de Franceschini interprets as bedrooms of the priests, served to transmit sound, not light. Hidden above, the priests could emit “divine words” or sacred music to be heard by those in the rotunda below (p. 139). Given how time-consuming it is to calculate the alignment of the sun with the other two conduits, de Franceschini reserves for a future study an interpretation of their purpose (p. 139).

De Franceschini next discusses the solstitial alignment in relation to the Isiac and Egyptianizing features of the décor of Roccabruna (pp. 143-144) and concludes that the divinity honored here was Isis, a thesis consistent with Adembri’s earlier compilation of evidence that somewhere at the villa there was a cult center of the goddess. 7 De Franceschini speculates that the festival of Isis would have been on the summer solstice, a date holy to Fors Fortuna, to whom Isis is assimilated in the Roman world as is attested by an altar from Aquileia dedicated to Fors Fortuna and decorated with a figure of Isis (p. 146). It would have been more compellling to cite a statue of Isis-Fortuna from Hadrian’s Villa that is now in the Gregorian Egyptian Museum of the Vatican Museums (inventory nr. 22799).

De Franceschini and Veneziano make a valuable contribution to our understanding of the part of Hadrian’s Villa that stretches from Roccabruna to the Accademia. They succeed in integrating precise archaeological, architectural, and astronomical observations with relevant small finds, deep historical research, and wide-ranging cultural interpretation. If the book has a weakness, it is in organization. We do not an expect a book entitled Villa Adriana: Architettura celeste to discuss in detail the Horologium Augusti, Domus Aurea, Pantheon, Tomba Ildebranda di Sovana (at Grosseto), or the Mausoleo o Sepolcro degli Equinozi (Rome). These studies might well have been published as separate articles in relevant peer-reviewed journals. It is odd for Veneziano’s detailed studies of the solar alignments to be placed in the Conclusioni (pp. 172-184): these are not conclusions but the very foundations on which the interpretation of de Franceschini is built and so should have been placed earlier in the book, for example in Part I.

Formal criticisms apart, this is a book that all students of Hadrian’s Villa will want to read and ponder. It may well open a fresh approach to understanding the layout and design of other areas of the Hadrian’s Villa, especially as computer technology makes it easier to simulate celestial events in relation to the built environment.

1. De Franceschini describes the scope of the project on p. 87 as follows (my translation): “The project is divided into five phases: (1) collection and cataloguing of the earlier documentation, both written and graphic. (2) New survey of the visible remains with a Total Station and laser scanner. (3) Survey of the parts not visible and of the underground passageways with geophysics, in particular with georesistivity. (4) Remote Sensing, aerial photography, and LIDAR to identify hitherto undetected buried structures. (5) Processing of the data, ceration of a GIS database, 3D virtual reconstruction, print and online publication of the results.”

2. M. De Franceschini, Villa Adriana – Mosaici, pavimenti, edifizi (Rome 1991) villa-adriana.net.

3. E. Salza Prina Ricotti, “Villa Adriana nei suoi limiti e nella sua funzionalità,” Rendiconti della Pontificia Accademia di Archeologia 14 (1982) 25-55, at p. 36.

4. F. Chiappetta, I percorsi antichi di Villa Adriana (Rome 2008) 182.

5. V. Castellani, “Tivoli: Villa Adriana, Rocca Bruna e astronomia,” Rivista Italiana di Archeoastronomia 5 (2006) 9-18. Since the book of de Franceschini and Veneziano appeared, Castellani has published another article on the topic: “Roccabruna: indagine archeoastronomica,” Lazio e Sabina 8 (2012) 43-47.

6. G. Cinque and E. Lazzeri, “Fra cielo e terra: la grandiosità di un’architettura adrianea,” in Mensura Caeli, Atti dell’8o convegno S.I.A., Ferrara 17-18 ottobre 2008 (Ferrara 2010) 116-130. Since the book under review appeared, a related article on this topic has appeared: B. Adembri and G. Cinque, “Nuove indicazioni per lo studio e l’interpretazione dell’edificio di Roccabruna a Villa Adriana,” Lazio e Sabina 8 (2012) 31-42.

7. B. Adembri, “Iside a Tivoli,” in Iside, il mito, il mistero, la magia. Exhibition at Palazzo Reale, Milan, 22 February-1 June 1997, edited by E. Arsland (Milan 1997) 326-331 at pp. 326, 329n13, 331.


Poglej si posnetek: Muhabet sa Razom: Villa Adriana